<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e jsem na p\u0159elomu tis\u00edcilet\u00ed jako \u010derstv\u00fd absolvent vysok\u00e9 \u0161koly za\u010d\u00ednal s psan\u00edm o hudb\u011b do celost\u00e1tn\u00edch m\u00e9di\u00ed a pronikl postupn\u011b do komunity kulturn\u00edch novin\u00e1\u0159\u016f, vypr\u00e1v\u011bli mi star\u0161\u00ed kolegov\u00e9 (kolegy\u0148 moc nebylo) historky o \u201eb\u00e1je\u010dn\u00fdch\u201c \u010dasech, kdy m\u011bli pocit, \u017ee si jich hudebn\u00ed pr\u016fmysl v\u00e1\u017e\u00ed. Jednomu nahr\u00e1vac\u00ed spole\u010dnost zaplatila v\u00fdlet letadlem do Pa\u0159\u00ed\u017ee jen proto, aby se mohl \u00fa\u010dastnit tiskov\u00e9 konference jak\u00e9si hv\u011bzdi\u010dky. Dal\u0161\u00ed vzpom\u00ednal na poslechovku \u010derstv\u00e9 nahr\u00e1vky rockov\u00fdch veter\u00e1n\u016f, kter\u00e1 prob\u00edhala v luxusn\u00ed limuz\u00edn\u011b k\u0159i\u017euj\u00edc\u00ed Prahou, kde na palub\u011b tekly koktejly a serv\u00edrovaly se vybran\u00e9 lah\u016fdky.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017en\u00e1 si jejich historky nepamatuju \u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b, ale zcela jasn\u011b si vybavuju \u00fadiv, kter\u00fd ve m\u011b vzbuzovaly. S\u00e1m jsem toti\u017e jako nov\u00e1\u010dek vstoupil do bran\u017ee, kde se u\u017e nic takov\u00e9ho ned\u011blo. Na p\u0159elomu tis\u00edcilet\u00ed internetov\u00ed pir\u00e1ti rozcupovali zaveden\u00e9 po\u0159\u00e1dky ohledn\u011b distribuce hudby a pr\u016fmysl se propadl do t\u011b\u017ek\u00e9 krize. Znamenalo to velk\u00e9 \u0161krty v rozpo\u010dtu na propagaci, tak\u017ee m\u00edsto v\u00fdletu do Pa\u0159\u00ed\u017ee nebo Lond\u00fdna na m\u011b zbylo vyp\u00e1len\u00e9 CD v pap\u00edrov\u00e9m obalu opat\u0159en\u00e9 slo\u017eit\u00fdm \u0161ifrov\u00e1n\u00edm, je\u017e mi m\u011blo zabr\u00e1nit zkop\u00edrovat ho na internet.<\/p>\n\n\n\n
Ne\u017e si instalovat de\u0161ifrovac\u00ed software, bylo \u010dasto rychlej\u0161\u00ed, st\u00e1hnout si ten \u00fadajn\u011b exkluzivn\u00ed preview pro novin\u00e1\u0159e z Napsteru nebo Soulseeku, pir\u00e1tsk\u00fdch s\u00edt\u00ed, kde se nakonec objevily v\u0161echny pe\u010dliv\u011b hl\u00eddan\u00e9 desky. T\u0159eba album Amnesiac od Radiohead jsem v roce 2001 poslouchal n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f p\u0159ed ofici\u00e1ln\u00edm vyd\u00e1n\u00edm. A se mnou i v\u0161ichni dal\u0161\u00ed fanou\u0161ci.<\/p>\n\n\n\n
Velk\u00e1 v\u00fdhoda publicist\u016f spo\u010d\u00edvaj\u00edc\u00ed v dostupnosti alb, kter\u00e9 jim pos\u00edlali vydavatel\u00e9, se najednou rozplynula. Po star\u00fdch \u010dasech, kdy hudebn\u00ed kritici a kriti\u010dky fungovali v z\u00e1visl\u00e9m postaven\u00ed na hudebn\u00edm pr\u016fmyslu, se mi ale nikdy nest\u00fdskalo. (Ani nemohlo, kdy\u017e jsem je neza\u017eil.) Rozhodn\u011b po n\u011bm ale tesknili vydavatel\u00e9 hudebn\u00edch \u010dasopis\u016f, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li o \u017eivotn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 inzerenty.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ed Napsterem si hudebn\u00ed labely m\u00e9ho oboru v\u00e1\u017eily, proto\u017ee n\u00e1s pot\u0159ebovaly. Bez novin\u00e1\u0159\u016f se o nov\u00e9 desce nedozv\u011bd\u011bli lid\u00e9, kte\u0159\u00ed si ji pak \u0161li koupit. \u201eKdy\u017e jsou v\u0161echny desky zdarma na internetu, k \u010demu jsou je\u0161t\u011b v\u016fbec hudebn\u00ed kritici a kriti\u010dky?\u201c byla z\u00e1sadn\u00ed ot\u00e1zka, kter\u00e1 h\u00fdbala oborem v prvn\u00edch letech nov\u00e9ho tis\u00edcilet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
\u201eKa\u017ed\u00fd si m\u016f\u017ee na internetu poslechnout ve\u0161kerou hudbu, tak\u017ee nen\u00ed p\u0159ece pot\u0159eba, aby n\u00e1m ji n\u011bkdo hodnotil nebo radil, co m\u00e1me poslouchat,\u201c zn\u011bl fin\u00e1ln\u00ed argument, kter\u00fd m\u011bl ukon\u010dit hudebn\u00ed kritiku. Game over.<\/p>\n\n\n\n
Jen\u017ee vzal rychle za sv\u00e9. Dnes vych\u00e1z\u00ed na streamovac\u00edch slu\u017eb\u00e1ch ka\u017ed\u00fd den tolik hudby, \u017ee bychom pot\u0159ebovali n\u011bkolik \u017eivot\u016f na to si ji poslechnout. A z\u00edtra p\u0159ibude dal\u0161\u00ed a pak zase dal\u0161\u00ed. Nepot\u0159ebujeme n\u00e1hodou zase n\u011bkoho, aby n\u00e1m v tom ud\u011blal trochu po\u0159\u00e1dek a pomohl doporu\u010dit, co stoj\u00ed za poslech?<\/p>\n\n\n\n
Music critic to the rescue!<\/em><\/p>\n\n\n\n Internet n\u00e1\u0161 obor zabil, aby ho pak znovu vydupal ze zem\u011b a prok\u00e1zal jeho u\u017eite\u010dnost. Jen s t\u00edm z\u00e1sadn\u00edm rozd\u00edlem, \u017ee ekosyst\u00e9m m\u00e9di\u00ed, v n\u011bm\u017e hudebn\u00ed novin\u00e1\u0159i dost\u00e1vali zaplaceno, se v nov\u00e9m tis\u00edcilet\u00ed odporou\u010del do historie. A s n\u00edm bohu\u017eel i profesion\u00e1ln\u00ed kari\u00e9ra hudebn\u00edho novin\u00e1\u0159e nebo novin\u00e1\u0159ky.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201eJak psan\u00ed o hudb\u011b ztratilo sv\u00e9 ost\u0159\u00ed”, zn\u00ed titulek velk\u00e9ho n\u00e1zorov\u00e9ho textu<\/a>, kter\u00fd vy\u0161el v leto\u0161n\u00edm prvn\u00edm z\u00e1\u0159ijov\u00e9m \u010d\u00edsle \u010dasopisu The New Yorker<\/em>. Napsal ho publicista Kelefa Sanneh a perex \u010dl\u00e1nku prozrazuje i diagn\u00f3zu, k n\u00ed\u017e v textu dojde: \u201eOd autorstva se \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edc \u010dek\u00e1 nejen aby brali popovou hudbu v\u00e1\u017en\u011b, ale aby ji rovnou oslavovali.\u201c (redakce p\u016fvodn\u00ed perex pozd\u011bji zm\u011bnila) Sanneh se ve zkratce pozastavuje nad t\u00edm, \u017ee z psan\u00ed o hudb\u011b zcela vymizely negativn\u00ed recenze, kter\u00e9 byly podle n\u011bj ko\u0159en\u00edm \u00e9ry magaz\u00edn\u016f a z\u00e1rove\u0148 vrcholn\u00fdm v\u00fdkonem oboru. Z kritik\u016f a kriti\u010dek d\u011blali ob\u00e1van\u00e9 postavy, jejich\u017e n\u00e1zor m\u011bl n\u011bjakou v\u00e1hu.<\/p>\n\n\n\n \u201eNa za\u010d\u00e1tku tis\u00edcilet\u00ed jsem napsal spoustu negativn\u00edch recenz\u00ed, ale dnes m\u011b u\u017e tak nebav\u00ed povozit se t\u0159eba po nov\u00e9 desce Lady Gaga. P\u0159ijde mi to ne\u0161ikovn\u00e9 a zbyte\u010dn\u00e9, jako kdy\u017e n\u011bkdo po\u0159\u00e1d\u00e1 tane\u010dn\u00ed ve\u010d\u00edrek v pr\u00e1zdn\u00e9m no\u010dn\u00edm klubu. Pro\u010d sv\u00fdm \u00fasudkem zab\u00edrat m\u00edsto v ti\u0161t\u011bn\u00e9m periodiku, kdy\u017e bych t\u0159eba jen mohl po\u010dkat, jestli mi nahr\u00e1vka p\u0159i dal\u0161\u00edch posle\u0161\u00edch nevyroste, jak se to s deskami, kter\u00e9 se nejd\u0159\u00edve zdaj\u00ed b\u00fdt divn\u00e9, n\u011bkdy st\u00e1v\u00e1,\u201c p\u00ed\u0161e Sanneh. Auto\u0159i negativn\u00edch recenz\u00ed jsou dnes podle n\u011bj vn\u00edm\u00e1ni trochu jako lid\u00e9, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed kazit druh\u00fdm z\u00e1bavu.<\/p>\n\n\n\n A to je n\u011bco, co se v pozdn\u00edm kapitalismu pova\u017euje v podstat\u011b za hrdeln\u00ed zlo\u010din.<\/p>\n\n\n\n S neochotou j\u00edt do konfliktu se hudebn\u00ed kritika ale ochotn\u011b zbavila sv\u00e9ho jedin\u00e9ho zp\u016fsobu, jak si \u0159\u00edct o relevanci, p\u00ed\u0161e Sanneh. \u201eVym\u011bkl\u00e9\u201c psan\u00ed, ve kter\u00e9m nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd n\u00e1zor, je h\u0159eb\u00ed\u010dkem do rakve oboru, jen\u017e definitivn\u011b vykl\u00edz\u00ed sv\u00e9 star\u00e9 pozice.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jm\u00e9no Kelefa Sanneh jsem poprv\u00e9 zaznamenal n\u011bkdy v roce 2004, kdy se jako z\u00e1stupce tehdej\u0161\u00ed mlad\u00e9 generace novin\u00e1\u0159\u016f postavil do \u010dela ta\u017een\u00ed proti tzv. rockismu. Sanneh o n\u011bm psal jako o ideologii nebo fale\u0161n\u00e9m v\u011bdom\u00ed, \u010d\u00edm\u017e si m\u011b jako studenta sou\u010dasn\u00e9 filosofie z\u00edskal na prvn\u00ed dobrou.<\/p>\n\n\n\n Rockismus podle n\u011bj zosob\u0148oval sk\u00e1lopevn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed hudebn\u00edch novin\u00e1\u0159\u016f p\u0159edchoz\u00edch t\u0159iceti let o tom, \u017ee rockov\u00e1 hudba je nad\u0159azen\u00e1 v\u0161em ostatn\u00edm \u017e\u00e1nr\u016fm. Odhalil i jednoduch\u00fd d\u016fvod pro\u010d to tak bylo \u2013 muzikanti, kte\u0159\u00ed ji d\u011blaj\u00ed, jsou stejn\u00ed jako ti, kte\u0159\u00ed o n\u00ed p\u00ed\u0161\u00ed, tj. z\u00e1padn\u00ed b\u00edl\u00ed cis mu\u017ei (\u010dasto nav\u00edc ze st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00eddy) a je\u0161t\u011b nav\u00edc hudebn\u00ed nerdi.<\/p>\n\n\n\n Sanneh takov\u00e9 psan\u00ed o hudb\u011b odm\u00edtl jako podprahov\u011b rasistick\u00e9 nebo sexistick\u00e9 a m\u011b dal dal\u0161\u00ed dobr\u00fd d\u016fvod, pro\u010d nen\u00e1vid\u011bt rock, kter\u00fd op\u011bvoval \u010desk\u00fd hudebn\u00ed tisk devades\u00e1t\u00fdch let. M\u00edsto n\u011bho jsem u\u017e tehdy poslouchal a psal o hip hopu nebo elektronick\u00e9 tane\u010dn\u00ed hudb\u011b, co\u017e se uk\u00e1zalo b\u00fdt jako dobr\u00fd zp\u016fsob, jak se etablovat v oboru zahlcen\u00e9m dal\u0161\u00edm a dal\u0161\u00edmi fanou\u0161ky star\u00e9ho dobr\u00e9ho rocku.<\/p>\n\n\n\n Jak to ale s ideologiemi b\u00fdv\u00e1, um\u00edraj\u00ed jen proto, aby je mohly nahradit jin\u00e9. Kdy\u017e v roce 2006 Carl Wilson vydal kontroverzn\u00ed knihu Let\u00b4s Talk About Love<\/em> v\u011bnovanou desce popov\u00e9 zp\u011bva\u010dky Celine Dion, o n\u00ed\u017e by p\u0159edt\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd hudebn\u00ed kritik ani neop\u0159el kolo, za\u010dalo se v angloamerick\u00fdch kruz\u00edch hudebn\u00edho novin\u00e1\u0159stva hojn\u011b mluvit o tzv. poptimismu. Psan\u00ed o hudb\u011b se po konci v\u011bt\u0161iny hudebn\u00edch \u010dasopis\u016f p\u0159esunulo na internetov\u00e9 blogy, kde se zrodil nov\u00fd styl den\u00ed\u010dkov\u00e9ho psan\u00ed o desk\u00e1ch, kter\u00e9 s oblibou zkoumalo osobn\u00ed napojen\u00ed na hudbu. Zcela se odpojilo od objektivistick\u00e9ho psan\u00ed rockismu, kde ideologie ur\u010dovala hodnotu sp\u00ed\u0161e ne\u017e osobn\u00ed pro\u017eitek a s t\u00edmto p\u0159\u00edstupem p\u0159i\u0161el i shov\u00edvav\u00fd pohled na mainstreamovou produkci.<\/p>\n\n\n\n Z buj\u00edc\u00ed blogosf\u00e9ry nult\u00fdch let povstala t\u0159eba popularita webov\u00e9ho magaz\u00ednu Pitchfork<\/em>, kter\u00fd tento styl psan\u00ed do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry p\u0159edznamenal. Pitchfork<\/em> sice za\u010dal jako web zam\u011b\u0159en\u00fd na indierockov\u00e9 kapely, ale v nov\u00e9m tis\u00edcilet\u00ed se na jeho str\u00e1nk\u00e1ch u\u017e za\u010daly objevovat i recenze na desky Destiny\u00b4s Child nebo Kylie Minogue, kter\u00e9 byly ve shod\u011b s novou poptimistickou ideologii, podle n\u00ed\u017e i mainstreamov\u00e1 popov\u00e1 hudba m\u00e1 svoji d\u016fle\u017eitou roli. I v\u011bt\u0161inov\u00fd poslucha\u010d m\u00e1 toti\u017e n\u00e1rok na sv\u016fj osobn\u00ed vztah s deskou, kter\u00e1 pro n\u011bj m\u016f\u017ee n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho znamenat. Pro\u010d by kritici nem\u011bli p\u0159istupovat k nahr\u00e1vce Destiny\u00b4s Child se stejnou v\u00e1\u017enost\u00ed jako k desce Radiohead?<\/p>\n\n\n\n Rockismus sehr\u00e1l v \u0161edes\u00e1t\u00fdch a sedmdes\u00e1t\u00fdch letech d\u016fle\u017eitou apologetickou roli. Stav\u011bl mytologii kolem rockov\u00e9 hudby a p\u0159esv\u011bd\u010doval v\u0161echny pochybova\u010de, \u017ee Pink Floyd nebo Led Zeppelin je mo\u017en\u00e9 pova\u017eovat za um\u011bn\u00ed. D\u011blal to nicm\u00e9n\u011b tak, \u017ee v\u0161echno ostatn\u00ed, co nen\u00ed rock, definovat jako neautentick\u00fd produkt z\u00e1bavn\u00edho pr\u016fmyslu, kter\u00fd chce poslucha\u010de jen ohlupovat. (Tady samoz\u0159ejm\u011b trochu zjednodu\u0161uji.)<\/p>\n\n\n\n Poptimisimus na druhou stranu zrodila krize hudebn\u00edho pr\u016fmyslu z p\u0159elomu tis\u00edcilet\u00ed a touha po tom vr\u00e1tit do hudby subjektivn\u00ed zku\u0161enost, kter\u00e1 se uk\u00e1zala b\u00fdt z\u00e1sadn\u00ed v \u00e9\u0159e soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed. V krizi hudebn\u00edho pr\u016fmyslu bylo pot\u0159eba potvrdit, \u017ee hudba je d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161ich \u017eivot\u016f a apriori proto nelze pohrdat \u017e\u00e1dn\u00fdm hudebn\u00edm \u017e\u00e1nrem.<\/p>\n\n\n\n Pokud je ale pro\u017eitek hudby subjektivn\u00ed, pak moc ned\u00e1v\u00e1 smysl pokou\u0161et se hudbu hodnotit, co\u017e je obl\u00edben\u00fd sport kritik\u016f a kriti\u010dek. Tradi\u010dn\u00edho \u010d\u00edseln\u00e9ho bodov\u00e1n\u00ed se p\u0159e\u017e\u00edvaj\u00edc\u00ed hudebn\u00ed \u010dasopisy (v\u010detn\u011b zmi\u0148ovan\u00e9ho Pitchforku<\/em>) dr\u017e\u00ed d\u00e1l, proto\u017ee d\u00e1v\u00e1 \u010dten\u00e1\u0159stvu snadno pochopiteln\u00fd vkusov\u00fd normativ \u2013 1 je odpad, 10 je d\u00edlo g\u00e9ni\u016f. Je to zvl\u00e1\u0161tn\u00ed relikt objektivistick\u00e9 iluze, podle n\u00ed\u017e lze desce p\u0159i\u0159knout \u010d\u00edseln\u00e9 hodnocen\u00ed, \u010dten\u00e1\u0159i k n\u011bmu ale nov\u011b p\u0159istupuj\u00ed s p\u0159edporozum\u011bn\u00edm subjektivity takov\u00e9ho hodnocen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Logick\u00fdm v\u00fdsledkem poptimistick\u00e9 ideologie je nicm\u00e9n\u011b to, \u017ee v\u0161echny desky nakonec dost\u00e1vaj\u00ed bezpe\u010dn\u00e9 hodnocen\u00ed mezi \u0161esti a\u017e osmi hv\u011bzdi\u010dkami. Cokoliv m\u00e9n\u011b nebo v\u00edce by vy\u017eadovalo nadm\u011brnou argumenta\u010dn\u00ed pr\u00e1ci a vlastn\u011b to ani nen\u00ed \u017e\u00e1douc\u00ed. Kdy\u017e se d\u00e1 m\u00e9n\u011b, m\u016f\u017ee to fanou\u0161ky urazit, kdy\u017e v\u00edce, budete pot\u0159ebovat hodn\u011b nepr\u016fst\u0159eln\u00e9 argumenty a m\u016f\u017eete b\u00fdt obvin\u011bn z elit\u00e1\u0159stv\u00ed nebo nerdstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sanneh ve zm\u00edn\u011bn\u00e9m \u010dl\u00e1nku dob\u0159e poznamen\u00e1v\u00e1, \u017ee jedn\u00edm z d\u016fvod\u016f, pro\u010d u\u017e se nep\u00ed\u0161ou negativn\u00ed recenze je i to, \u017ee je dnes do m\u00e9di\u00ed v\u011bt\u0161inou p\u00ed\u0161ou externisti, kte\u0159\u00ed si vyb\u00edraj\u00ed nahr\u00e1vky hudebnictva, k n\u011bmu\u017e u\u017e maj\u00ed n\u011bjak\u00fd kladn\u00fd vztah. Logicky zn\u00ed i dal\u0161\u00ed d\u016fvod, podle n\u011bho\u017e negativn\u00ed recenze jen zbyte\u010dn\u011b popouz\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e, kter\u00fdch maj\u00ed beztak hudebn\u00ed periodika (ti\u0161t\u011bn\u00e1 i digit\u00e1ln\u00ed) nedostatek.<\/p>\n\n\n\n \u0160patn\u00fdm hodnocen\u00edm by na sebe auto\u0159i tak\u00e9 svolali hn\u011bv internetov\u00fdch fanou\u0161kovsk\u00fdch \u201earm\u00e1d\u201c, kter\u00e9 nemaj\u00ed probl\u00e9m \u0161ikanovat kohokoliv, kdo se kriticky zm\u00edn\u00ed o jejich mil\u00e1\u010dc\u00edch. Sanneh uv\u00e1d\u00ed p\u0159\u00edklady, kdy se do recenzent\u016f pustil t\u0159eba fandom zp\u011bva\u010dky Taylor Swift. Z\u00e1rove\u0148 si jako novin\u00e1\u0159i nechcete na\u0161tvat um\u011blce samotn\u00e9. Kdy\u017e jsou slavn\u00ed, budete je nejsp\u00ed\u0161 pot\u0159ebovat.<\/p>\n\n\n\n A kdy\u017e slavn\u00ed nejsou\u2026? Jak\u00fd m\u00e1 v\u016fbec takov\u00e1 negativn\u00ed recenze smysl. V hudebn\u00edm pr\u016fmyslu jsme v\u0161ichni plus m\u00ednus na stejn\u00e9 lodi, kter\u00e1 se nav\u00edc je\u0161t\u011b pomalu pot\u00e1p\u00ed. Hudba je pro v\u011bt\u0161inu tv\u016frc\u016f stejn\u011b jen kon\u00ed\u010dkem, stejn\u011b jako psan\u00ed o n\u00ed, tak pro\u010d si tohle neslavn\u00e9 p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed je\u0161t\u011b v\u016fbec vz\u00e1jemn\u011b komplikovat.<\/p>\n\n\n\n Tady si ale poptimismus s\u00e1m pod sebou tak trochu pod\u0159ez\u00e1v\u00e1 v\u011btev. Zbavit recenze n\u00e1zoru je u\u017e samo o sob\u011b cestou do pekel. Apatick\u00fd, blaseovan\u00fd p\u0159\u00edstup nav\u00edc v\u016fbec nepom\u00e1h\u00e1 p\u0159i pojmenov\u00e1v\u00e1n\u00ed nep\u0159\u00e1tel, kte\u0159\u00ed ohro\u017euj\u00ed sou\u010dasn\u00fd ekosyst\u00e9m (toho co zbylo z) hudebn\u00edho pr\u016fmyslu. Jestli d\u0159\u00edve byli hlavn\u00edmi antagonisty hudebn\u00ed vydavatel\u00e9, dnes jsou j\u00edm velk\u00e9 streamovac\u00ed slu\u017eby, kter\u00e9 dostate\u010dn\u011b neohodnocuj\u00ed hudebn\u00edky za jejich tvorbu.<\/p>\n\n\n\n Spotify a spol. prod\u00e1vaj\u00ed iluzi voln\u00e9ho trhu, na n\u011bm\u017e se m\u016f\u017eou prosadit za\u010d\u00ednaj\u00edc\u00ed talenty, kter\u00e9 p\u0159ijdou s n\u011b\u010d\u00edm origin\u00e1ln\u00edm \u010di autentick\u00fdm. Ve skute\u010dnosti jsou ale tyto slu\u017eby sv\u00e1zan\u00e9 nepr\u016fhledn\u00fdmi algoritmy, kter\u00e9 zjevn\u011b nadr\u017euj\u00ed t\u011bm, kte\u0159\u00ed si jsou schopn\u00ed zaplatit \u201enadstandardn\u00ed p\u00e9\u010di\u201c. V takov\u00e9m syst\u00e9mu naopak v\u00edt\u011bz\u00ed ban\u00e1ln\u00ed, bezpohlavn\u00ed hudba uzp\u016fsoben\u00e1 tak, aby se l\u00edbila algoritm\u016fm, kter\u00e9 ji um\u00ed vnutit co nejv\u00edce lidem.<\/p>\n\n\n\n A to rad\u0161i nep\u00ed\u0161u o um\u011bl\u00e9 inteligenci, kter\u00e1 n\u00e1s nejsp\u00ed\u0161 u\u017e brzy dok\u00e1\u017ee p\u0159e\u010d\u00edst tak dokonale, \u017ee p\u0159estaneme cht\u00edt cokoliv nov\u00e9ho a stane se tak pro kreativn\u00ed um\u011bn\u00ed mo\u017en\u00e1 definitivn\u00edm h\u0159eb\u00ed\u010dkem do rakve. Tady jsme se samoz\u0159ejm\u011b u\u017e trochu vzd\u00e1lili diskuz\u00edm o hodnocen\u00ed hudby, nicm\u00e9n\u011b p\u0159ehl\u00ed\u017eet zp\u016fsob, jak\u00fdm do na\u0161eho poslechu zasahuj\u00ed technologie distribu\u010dn\u00edch model\u016f, by se n\u00e1m nemuselo vyplatit.<\/p>\n\n\n\n Detailn\u00ed pohled na to, jak dnes lid\u00e9 poslouchaj\u00ed hudbu, nav\u00edc potvrzuje poptimistick\u00fd p\u0159\u00edstup \u2013 t\u0159eba lid\u00e9 hudbu v\u00edc pou\u017e\u00edvaj\u00ed<\/em>, ne\u017e ji poslouchaj\u00ed. <\/em>V posilovn\u00e1ch, na ve\u010d\u00edrc\u00edch, p\u0159i vst\u00e1v\u00e1n\u00ed, u va\u0159en\u00ed, nebo p\u0159i sexu\u2026 tam v\u0161ude m\u00e1 funkci navozov\u00e1n\u00ed \u010di udr\u017eov\u00e1n\u00ed n\u00e1lady v\u00edc ne\u017e klasick\u00e9ho um\u011bleck\u00e9ho d\u00edla, kter\u00e9 n\u00e1s m\u00e1 svoj\u00ed genialitou vytrhnout z apatie. To je ale u\u017e trochu jin\u00e1 diskuze.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Vloni v l\u00e9t\u011b si na webu \u010cT-Art Josef Chuchma v povolebn\u00edm koment\u00e1\u0159i Eurovolebn\u00ed ma\u0161ina Filipa Turka a sou\u010dasn\u00e1 \u010desk\u00e1 kulturn\u00ed sc\u00e9na<\/a> post\u011b\u017eoval, \u017ee anga\u017eovan\u00e1 hudebn\u00ed publicistika je schopn\u00e1 odhalit kdejakou spole\u010denskou nepravost, ale nev\u0161imla si n\u00e1stupu pravicov\u00e9ho extr\u00e9mismu v \u010cech\u00e1ch. Veter\u00e1n kulturn\u00ed publicistiky poukazoval na nov\u00fd typ \u201eprogresivistick\u00e9ho\u201c psan\u00ed o kultu\u0159e, kter\u00fd v \u010cech\u00e1ch u mlad\u00e9ho autorstva p\u0159evl\u00e1dl zhruba v dvac\u00e1t\u00fdch letech na\u0161eho tis\u00edcilet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u201eVolaj\u00ed po pozornosti k men\u0161in\u00e1m. Ale tykadla jejich empatie jsou zakrn\u011bl\u00e1. Co se jim nehod\u00ed do kr\u00e1mu, to ostentativn\u011b p\u0159ehl\u00ed\u017eej\u00ed, nebo se tomu vysm\u00edvaj\u00ed. P\u00ed\u0161\u00ed \u010di hovo\u0159\u00ed o fragmentarizaci spole\u010dnosti, ale sami k n\u00ed aktivn\u011b p\u0159isp\u00edvaj\u00ed. A m\u00edra jejich kritick\u00e9 sebereflexe je minim\u00e1ln\u00ed,\u201c pustil se Chuchma plamenn\u011b v \u010dl\u00e1nku do nov\u00e9ho typu genera\u010dn\u00ed kulturn\u00ed (hudebn\u00ed) \u017eurnalistiky, kterou podle n\u011bj zaj\u00edmaj\u00ed hlavn\u011b politick\u00e9 n\u00e1zory um\u011blc\u016f a um\u011blky\u0148, a teprve pak jejich um\u011bn\u00ed. Hudba m\u00e1 podle t\u00e9to novin\u00e1\u0159sk\u00e9 v\u011btve pojmenov\u00e1vat bol\u00edstky na\u0161\u00ed doby a nebo je dokonce v krajn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b i \u0159e\u0161it. P\u0159es v\u0161echny metodologick\u00e9 n\u00e1stroje ale mlad\u00e1 \u010desk\u00e1 publicistika nedok\u00e1zala odhalit radikalizazi, kter\u00e1 vynesla Filipa Turka do Europarlamentu.<\/p>\n\n\n\n Samoz\u0159ejm\u011b jsem se p\u0159i \u010dten\u00ed c\u00edtil trochu dot\u010den\u00fd, proto\u017ee Chuchm\u016fv popis dob\u0159e sed\u011bl na metodu, s n\u00ed\u017e jsme s Milo\u0161em Hrochem p\u00e1r let p\u0159edt\u00edm psali knihu V\u0161echny ko\u010dky jsou \u0161ed\u00e9<\/em>. Argumenty, kter\u00e9 p\u0159i sv\u00e9m \u00fatoku pou\u017e\u00edval, jsem znal ze z\u00e1padn\u00edch debat, kde je pou\u017e\u00edvali \u010dasto lid\u00e9 z alt-right pozic\u00ed: hudebn\u00ed kritici na sebe berou roli tzv. social justice warriors a skrze sv\u00e9 recenze se p\u0159\u00edli\u0161 ochotn\u011b zapojuj\u00ed do kulturn\u00edch v\u00e1lek. M\u00edsto toho aby se zaj\u00edmali o hudbu samotnou, vysta\u010d\u00ed si \u010dasto s politick\u00fdmi n\u00e1zory, kter\u00e9 automaticky ur\u010duj\u00ed, jestli je hudba dobr\u00e1 nebo \u0161patn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Na \u010dl\u00e1nek jsem napsal polemiku<\/a>, kter\u00e1 \u2013 ve zkratce \u2013 argumentuje, \u017ee Chuchma chce po hudebn\u00ed kritice p\u0159\u00edli\u0161 a zam\u011b\u0148uje p\u0159\u00ed\u010diny a n\u00e1sledky. Publicistika jednodu\u0161e nen\u00ed sociologie. Pozd\u011bji mi do\u0161lo, \u017ee editor \u010cTArt se metod\u011b politicky anga\u017eovan\u00e9ho psan\u00ed o hudb\u011b sp\u00ed\u0161e jen cht\u011bl vysm\u00e1t, co\u017e je obl\u00edben\u00e1 pozice u star\u0161\u00ed generace kulturn\u00edch kritik\u016f, kte\u0159\u00ed striktn\u011b odd\u011bluj\u00ed um\u011bn\u00ed a politick\u00e9 n\u00e1zory um\u011blc\u016f.<\/p>\n\n\n\n Zast\u00e1v\u00e1m n\u00e1zor, \u017ee ve\u0161ker\u00e9 um\u011bn\u00ed je politick\u00e9 a to i takov\u00e9, kter\u00e9 se tv\u00e1\u0159\u00ed, \u017ee je v\u016f\u010di politice imunn\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 ale v\u00edm, \u017ee i toto p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed m\u00e1 sv\u00e9 limity a ty se ukazuj\u00ed ne v tom, \u017ee \u010desk\u00e1 kulturn\u00ed publicistika neodhalila popularitu Filipa Turka, ale t\u0159eba v tom, \u017ee anga\u017eovan\u00e1 pozice je p\u0159\u00edli\u0161 pr\u016fhledn\u00e1 a p\u0159edv\u00eddateln\u00e1. Jin\u00fdmi slovy: nudn\u00e1. Kdy\u017e se hodnocen\u00ed vy\u010derp\u00e1 na politick\u00e9 n\u00e1zory, z hudby to vysaje ve\u0161kerou magii, kter\u00e1 z n\u00ed d\u011bl\u00e1 n\u011bco v\u00edc ne\u017e jen tlampa\u010d n\u011bjak\u00e9 agendy.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201eDebaty o hudb\u011b se zdaj\u00ed b\u00fdt nejplodn\u011bj\u0161\u00ed, kdy\u017e nejsou jen o hudb\u011b a rockismus si dr\u017eel svoji pozici tak dlouho, proto\u017ee pom\u00e1hal kritik\u016fm vypr\u00e1v\u011bt v\u011brohodn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o pravov\u011brn\u00e9 autenticit\u011b broj\u00edc\u00ed proti v\u0161emu um\u011bl\u00e9mu a fale\u0161n\u00e9mu. I po jeho konci pot\u0159ebovali kritici n\u011bjak\u00fd nov\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd by mohli prod\u00e1vat. Jedno \u0159e\u0161en\u00ed bylo p\u0159edstavit muzikanstvo jako hrdiny nebo padouchy v boji za spole\u010denskou spravedlnost. Dal\u0161\u00ed znamenalo p\u0159itakat poptimismu, soust\u0159edit se na popularitu nebo v \u0161ir\u0161\u00edm smyslu slova na pop jako hudebn\u00ed \u017e\u00e1nr,\u201c p\u00ed\u0161e Sanneh v zm\u00edn\u011bn\u00e9m textu. Co ale d\u011blat, kdy\u017e v\u0161echny p\u0159\u00edstupy k psan\u00ed o hudb\u011b byly odhaleny jako nedosta\u010duj\u00edc\u00ed \u010di dokonce zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed? Jak\u00fd v\u011brohodn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh te\u010f nab\u00eddnout \u010dten\u00e1\u0159stvu?<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd z popsan\u00fdch p\u0159\u00edstup\u016f \u2013 rockismus, poptimisimus i anga\u017eovan\u00e9 psan\u00ed \u2013 m\u00e1 sv\u00e9 nepochybn\u00e9 slabiny. Ty ale nemus\u00ed nutn\u011b zast\u00ednit jejich siln\u00e9 str\u00e1nky, kter\u00e9 otev\u00edraly nov\u00e9 dve\u0159e k pochopen\u00ed z\u00e1\u017eitku hudebn\u00edho poslechu a byly v\u00e1zan\u00e9 na konkr\u00e9tn\u00ed dobov\u00e9 zm\u011bny v ch\u00e1p\u00e1n\u00ed funkce hudby. Mo\u017en\u00e1 by z nich \u0161lo postavit jak\u00e9hosi metodologick\u00e9ho homunkula, co n\u00e1m umo\u017en\u00ed uva\u017eovat o popul\u00e1rn\u00ed hudb\u011b ve v\u0161\u00ed v\u00e1\u017enosti a z\u00e1rove\u0148 si ji pudov\u011b u\u017e\u00edvat. Br\u00e1t v potaz politick\u00e9 n\u00e1zory tv\u016frce, ale b\u00fdt si v\u011bdom hranic sv\u00e9 poslucha\u010dsk\u00e9 interpretace. St\u00e1t na pozici subjektivity, ale myslet v intenc\u00edch objektivity\u2026 Takov\u00e1 vymezen\u00ed jsou ale pon\u011bkud ban\u00e1ln\u00ed a nejsp\u00ed\u0161 skon\u010d\u00edme n\u011bkde v postmodern\u00ed mystice, v n\u00ed\u017e se protiklady nevylu\u010duj\u00ed a kontext je v\u0161echno.<\/p>\n\n\n\n Po\u0159\u00e1d tak trochu krou\u017e\u00edme kolem z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zky: \u201eK \u010demu je (dnes) hudebn\u00ed kritika?\u201c<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e se ot\u00e1zka polo\u017e\u00ed p\u0159esn\u011b t\u00edmto zp\u016fsobem, vzpomenu si na Pavla Klus\u00e1ka a jeho vtipn\u00fd slogan \u201eBrand new ear\u201c, kter\u00fdm nazval jednu na\u0161i v\u00fdro\u010dn\u00ed publicistickou seanci v Divadle Archa. Pomohl mi pod\u00edvat se na n\u00e1\u0161 metodologick\u00fd probl\u00e9m z \u00fapln\u011b nov\u00e9ho \u00fahlu.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017en\u00e1, \u017ee na\u0161\u00edm \u00fakolem v\u016fbec nen\u00ed um\u011bleck\u00e1 d\u00edla hodnotit podle n\u011bjak\u00fdch subjektivn\u00edch krit\u00e9ri\u00ed. To koneckonc\u016f m\u016f\u017eeme nechat na poslucha\u010d\u00edch samotn\u00fdch a jejich vkusu nebo pot\u0159eb\u00e1ch. M\u00edsto formulov\u00e1n\u00ed hodnot\u00edc\u00edch soud\u016f tak m\u016f\u017eeme rad\u011bji prop\u016fj\u010dovat poslucha\u010d\u016fm \u201enov\u00e9 u\u0161i\u201c, tedy ukazovat jim, jak by se konkr\u00e9tn\u00ed um\u011bleck\u00e9 d\u00edlo dalo ch\u00e1pat\/vn\u00edmat\/u\u017e\u00edt si i jin\u00fdm zp\u016fsobem ne\u017e je ten, kter\u00fd je napadl. \u017d\u00e1dn\u00fd nen\u00ed \u0161patn\u00fd, ale je v\u017edy omezen\u00fd na\u0161\u00ed perspektivou.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e do n\u00ed vstoup\u00ed n\u011bkdo druh\u00fd s tou svou, pom\u016f\u017ee n\u00e1m d\u00edlo otev\u0159\u00edt nov\u00fdm interpretac\u00edm a my ho m\u016f\u017eeme poslouchat jinak, ne\u017e jsme zvykl\u00ed. Miluju, kdy\u017e si poslechnu desku a pak si o n\u00ed m\u016f\u017eu n\u011bco p\u0159e\u010d\u00edst od n\u011bkoho pou\u010den\u00e9ho a p\u0159i sv\u00e9m psan\u00edm se sna\u017e\u00edm d\u011blat sv\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159\u016fm stejnou slu\u017ebu. Nikdy k nim ale nemluv\u00ed z pozice privilegi\u00ed, jsem po\u0159\u00e1d stejn\u00fd poslucha\u010d jako oni.<\/p>\n\n\n\n V j\u00e1dru takov\u00e9ho aktu je v\u017edy dialog. A nemus\u00ed to b\u00fdt jen dialog konzumenta a um\u011bleck\u00e9ho d\u00edla, ale pr\u00e1v\u011b tak\u00e9 autora recenze a \u010dten\u00e1\u0159stva. I kdy\u017e je jednostrann\u00fd (by\u0165 v \u00e9\u0159e email\u016f a soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed u\u017e nemus\u00ed), m\u016f\u017ee se z n\u011bho zrodit i nov\u00e1 mo\u017enost, jak si m\u016f\u017eu jinak a nov\u011b u\u017e\u00edt sv\u016fj vlastn\u00ed soukrom\u00fd dialog s um\u011bleck\u00fdm d\u00edlem.<\/p>\n\n\n\n Zp\u00e1tky k \u010dl\u00e1nku z The New Yorkeru<\/em>. Kdy\u017e si Kelefa Sanneh st\u011b\u017euje, \u017ee hudebn\u00ed recenzov\u00e1n\u00ed \u201eztratilo svoje ost\u0159\u00ed\u201c, mohl bych nam\u00edtnout, pro\u010d by v\u016fbec takov\u00e9 ost\u0159\u00ed m\u011blo v\u016fbec nutn\u011b m\u00edt? Jist\u011b, negativn\u00ed recenze jsou \u010dasto krut\u011b z\u00e1bavn\u00e9 a provokativn\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 se omezuj\u00ed na jednu vyhrocenou interpretaci, kter\u00e1 d\u00edlo uzav\u00edr\u00e1 do \u00fazk\u00e9 \u0161katulky. M\u00edsto toho, aby ho pom\u00e1hala naopak otev\u0159\u00edt. Hudebn\u00ed publicistika vym\u011bkla, je to ale nutn\u011b \u0161patn\u011b? Dialog z principu nemus\u00ed v\u00e9st k tomu, abychom druh\u00e9ho pon\u00ed\u017eili nebo vyvedli z omylu: T\u0159eba je c\u00edlem dialog s\u00e1m o sob\u011b. M\u00edsto hodnocen\u00ed bychom se o hudb\u011b prost\u011b mohli za\u010d\u00edt sp\u00ed\u0161e jen bavit.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Karel Vesel\u00fd je hudebn\u00ed publicista, spisovatel a od podzimu 2023 vedouc\u00ed kulturn\u00ed rubriky Den\u00edku Alarm. Absolvoval FF MUNI, jako publicista na voln\u00e9 noze se \u017eiv\u00ed od roku 2008. P\u00ed\u0161e o popul\u00e1rn\u00ed hudb\u011b v kulturn\u011b-spole\u010densk\u00fdch kontextech. Pro\u0161el mmj. redakcemi \u010cRo-Radio Wave, Full Moon nebo Aktu\u00e1ln\u011b.cz. Je autorem publicistick\u00fdch knih Hudba ohn\u011b (2010), Planeta Nippon (s Annou K\u0159iv\u00e1nkovou a Anton\u00ednem Tesa\u0159em) (2018), V\u0161echny ko\u010dky jsou \u0161ed\u00e9 (s Milo\u0161em Hrochem) (2020) a Hudba srdce (2024). Dvakr\u00e1t se objevil v nominac\u00edch Magnesie Litery. Napsal tak\u00e9 rom\u00e1ny BombaFunk (2018) a Kov (2022). Pod\u00edlel se na sc\u00e9n\u00e1\u0159i k televizn\u00edmu dokument\u00e1rn\u00edmu seri\u00e1lu \u010cesk\u00e9 televize Rapstory (2022) a pro \u010cRo-Radio Wave vytvo\u0159il podcastovou s\u00e9rii Anatomie lovesongu (2024). Pravideln\u011b nat\u00e1\u010d\u00ed nat\u00e1\u010d\u00ed podcasty Rapspot a Soundsyst\u00e9m. Je \u010dlenem poroty hudebn\u00edch cen Vinyla a v roce 2025 byl sou\u010d\u00e1st\u00ed poroty IX. ro\u010dn\u00edku Ceny V\u011bry Jirousov\u00e9. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kdy\u017e jsem na p\u0159elomu tis\u00edcilet\u00ed jako \u010derstv\u00fd absolvent vysok\u00e9 \u0161koly za\u010d\u00ednal s psan\u00edm o hudb\u011b do celost\u00e1tn\u00edch m\u00e9di\u00ed a pronikl postupn\u011b do komunity kulturn\u00edch novin\u00e1\u0159\u016f, vypr\u00e1v\u011bli mi star\u0161\u00ed kolegov\u00e9 (kolegy\u0148 moc nebylo) historky o \u201eb\u00e1je\u010dn\u00fdch\u201c \u010dasech, kdy m\u011bli pocit, \u017ee si jich hudebn\u00ed pr\u016fmysl v\u00e1\u017e\u00ed. Jednomu nahr\u00e1vac\u00ed spole\u010dnost zaplatila v\u00fdlet letadlem do Pa\u0159\u00ed\u017ee jen proto, aby se mohl \u00fa\u010dastnit tiskov\u00e9 konference jak\u00e9si hv\u011bzdi\u010dky. Dal\u0161\u00ed vzpom\u00ednal na poslechovku \u010derstv\u00e9 nahr\u00e1vky rockov\u00fdch veter\u00e1n\u016f, kter\u00e1 prob\u00edhala v luxusn\u00ed limuz\u00edn\u011b k\u0159i\u017euj\u00edc\u00ed Prahou, kde na palub\u011b tekly koktejly a serv\u00edrovaly se vybran\u00e9 lah\u016fdky. Mo\u017en\u00e1 si jejich historky nepamatuju \u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b, ale zcela jasn\u011b si vybavuju \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":661,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=648"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":693,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/648\/revisions\/693"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cenavj.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Hrdeln\u00ed zlo\u010diny pozdn\u00edho kapitalismu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pop for people<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Posledn\u00ed koncert na pot\u00e1p\u011bj\u00edc\u00ed se lodi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Hudbou proti Turkovi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Kritika znamen\u00e1 d\u00edlo otev\u0159\u00edt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n